Apuntes sobre la historia de Guadalcanal
Por Antonio Carrasco García. RG 1988 – Antonio Burgos. RG 1960 – Leopoldo Tena. RG 1972 – José M.ª Osuna. RG 1969
Por un manuscrito mutilado del siglo XVII, posiblemente de un franciscano del Convento de la Piedad (hoy cementerio de San Francisco), tenemos noticias que la fundación de Guadalcanal la realizó el rey Gerión que llamaron Avo, hijo del rey Hyarbas de Mauritania, por el año 1690 a. C., llamándola TEJERA. Otros dicen que la fundaron los celtas en el año 580 a. C., con el nombre de TESERES. Permaneció con este nombre por espacio de 1010 años, que dominada por los vándalos y alanos, la ensancharon y la llamaron CANANI o como dice Claudio Ptolomeo, CANACA. Fue ciudad en estos tiempos según este autor por estas
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Apuntes histórico-artísticos sobre la antigua iglesia de San Sebastián de Guadalcanal
Salvador Hernández González. RG Año 2002
- INTRODUCCIÓN.
Como es de todos conocido, el mercado de abastos de Guadalcanal cuenta con la particularidad de hallarse instalado en el inmueble de la antigua parroquia de San Sebastián, edificio de gran interés arquitectónico pero de poco conocida historia y hoy totalmente vacío de su primigenio patrimonio artístico a raíz de los desgraciados sucesos de la Guerra Civil.
Siguiendo nuestra línea de puesta en valor del elenco monumental de la localidad queremos trazar en esta ocasión una visión panorámica de la historia y el arte de este templo, engarzando una serie de datos sobre sus vicisitudes históricas con la descripción de sus valores arquitectónicos y la evocación de las piezas artísticas desaparecidas que ornamentaron su hoy vacío interior, que a pesar de todo constituye una destacada
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Exposición hallazgo de unas antiguas tenerías en la calle Palacio de Guadalcanal
1.-ANTECEDENTES ADMINISTRATIVOS
La actuación arqueológica se ha realizado asociada a las obras de reurbanización de la calle Palacio de Guadalcanal, siguiendo los planteamientos del proyecto de obras redactado desde la Diputación de Sevilla por los arquitectos Rodolfo Martínez de la Peña Fernández y Carmen Toro Pinilla, y promovido por el Ayuntamiento de Guadalcanal.
Dicho proyecto requería, con carácter previo a las restantes licencias que fueran pertinentes, la autorización de la Delegación Territorial en Sevilla de la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico, que emitió informe sobre el proyecto con fecha de 29 de julio de 2019, en el que se refleja el dictamen favorable de la Comisión Provincial de Patrimonio Histórico a la intervención planteada en sesión celebrada el día 24 de julio de 2019, puntualizando que:
“…Se deberá realizar una intervención arqueológica preventiva consistente en
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El mapa perdido, un episodio guadalcanalense
Jesús Rubio Villaverde
Revista Guadalcanal año 2015
Valencia, 10 de enero de 1812.
El coronel subió las escalinatas del Ayuntamiento de Valencia con paso apresurado. Su rostro denotaba preocupación. Temor, incluso. Al gobernador de Valencia, el barón Louis-Beonît Robert, mano derecha de Suchet, flamante mariscal de Francia gracias a su triunfal campaña en Tarragona, no le iba a gustar nada las noticias que traía. El coronel era hombre experimentado. Sólo en España había combatido, siempre a las órdenes de Suchet y Robert, en Barbastro, en Balaguer y en la defensa del campo de Perelló. No se tenía por cobarde pero temía a Robert, un hombre que no concebía la palabra derrota en su vocabulario y que gastaba un genio considerable. Sus arranques de ira eran legendarios. No encontrar
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Un cadáver muy vivo
Pepe Iñiguez
Los pitagóricos suponían que de aquello que nos agrada pueden deducirse reglas permanentes e inalterables que expliquen ese agrado. Así, derivaron de los objetos bellos las proporciones exactas de correspondencia entre las partes, la armonía y creyeron encontrar en la belleza reflejos exactos de la naturaleza y del poder creador de la divinidad.
En el mundo clásico griego la belleza era cuestión de simetría, equilibrio y, sobre todo, armonía; de correspondencia armónica de las partes con el todo. A pesar de las modas y el cambio de los gustos, seguimos reconociendo esta idea como ideal de belleza.
En el siglo XX, especialmente en su primer tercio, se desarrolló, con la actividad de las vanguardias, un riguroso ataque a este ideal. Se buscó una belleza convulsa que respondiera a los agitados tiempos. Los futuristas, por ejemplo, declararon
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Testamento en Tigüex, Un episodio guadalcanalense
Jesús Rubio Villaverde
Revista Guadalcanal año 2016
Puebla de los Ángeles, Nueva España. 13 de agosto de 1545.
Sebastián Vázquez, escribano de Su Majestad, miró a su interlocutor. Comparecía ante él por orden del Justicia Mayor de la ciudad, don Hernando Caballero.
-Dígame, vuestra merced, por qué motivo quiere comparecer.
El hombre se llamaba Antón Negrín y lo había llevado hasta allí la voluntad de un muerto.
-Quiero que vuestra merced levante acta de que por todos los medios he tratado de cumplir la última voluntad de mi amigo Juan Jiménez.
Negrín entregó un rollo de papeles, treinta y dos folios en total, garabateados por diferentes escribanos de Su Majestad.
-No he podido cumplirla en su totalidad y bien que lo lamento. Pero mi conciencia está en paz: lo he
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Los finales de Consuelo, la obra más famosa de Ayala, que hoy yace en el olvido
José Mª Álvarez Blanco
Revista Guadalcanal año 2016
Noche de 30 de marzo de 1878 en el Teatro Español de Madrid. Los nervios típicos de un estreno se reflejan en los rostros de los actores todos de primera fila. La expectación es máxima, la popularidad del autor de la nueva pieza dramática viene potenciada tanto por sus éxitos previos, principalmente El Tanto por ciento, como por su cargo político. La función se ve honrada por la presencia del rey Alfonso XII del que dicen las crónicas que asistió sin ser acompañado por su joven esposa, que muere el 26 de junio del mismo año, cuando no se habían cumplido tres meses del estreno de esta obra, la más famosa de Adelardo López de Ayala, quien como es sabido fue el encargado de la Oración fúnebre en el Congreso.
Para
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Guadalcanal a mediados del XVII
Manuel Maldonado Fernández
Revista Guadalcanal año 2015
A mediados del XVII, en Guadalcanal estaban representados los estereotipos sociales propios de su época y marco geopolítico; es decir, los de la corona de Castilla, en general, y los particulares de la Orden de Santiago, institución a la que pertenecía.
Su vecindario, reducido casi a un 50% respecto al de finales del XVI, estaba distribuido en los tres estamentos propios del Antiguo Régimen: el nobiliario, el clerical y el estado general, también conocido como el del pueblo llano o de los buenos hombres pecheros.
El estamento nobiliario se reducía a la oligarquía que entonces gobernaba su concejo, ennoblecida especialmente a cuenta del dinero que los muchos indianos guadalcanalenses mandaron del otro lado del Atlántico pues, como es conocido, algunos de ellos desempeñaron papeles importantes en el descubrimiento y conquista de América
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