Ignacio Gómez

Mujeres emigrantes al nuevo Mundo

por
Barco con emigrantes

Fuentes. Colección Muñoz de la Academia de la Historia, Historia general de la emigración española a Iberoamérica. Movimientos migratorios entre Extremadura e Hispanoamérica.

Información cedida por Rafael Espínola Rodríguez

GUADALCANAL SIGLOS XVI Y XVII

Durante el último tercio del siglo XVI y principios del XVII muchas mujeres del imperio emprendieron viaje al nuevo mundo, muchas de ellas reclamadas por sus maridos y familiares, otras como criadas o señoras de compañía de mujeres de ricos señores y otras (las menos), simplemente buscando aventura, o una mejor posición social y alivio sus miserias familiares.

Por otra parte, muchos hombres pioneros españoles, que viajaron con su familia enviudaron en el penoso camino o en los primeros años de su establecimiento en el nuevo mundo, sus mujeres fueron

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Mis relaciones con Hispanoamérica

por

Antonio Gordón Bernabé – RG año 2004

         Estando de médico titular en Extremadura, concretamente en Casas de Reina y Reina, iba con frecuencia a Madrid en las vacaciones, para hacer investigaciones históricas y en una de ellas, a primeros de los años ochenta, conocí a D. Alfonso de Figueroa y Melgar, duque de Tovar y Grande de España, descendiente del Gran Maestre de la Orden de Santiago, Lorenzo Suárez de Figueroa, que estaba interesado por sus ascendientes de Llerena y Guadalcanal y al cual le proporcioné muchos datos de los archivos de ambos pueblos. Nos hicimos muy amigos y me presentó en la Real Academia de la Historia para investigar.

            Posteriormente marchó a Hispanoamérica y después fijó su residencia en New York, donde se dedica a cuestiones nobiliarias

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Malcocinado

por

Malcocinado

Por Manuel Maldonado Fernández – RG año 2014

I.- SUS ORÍGENES

En principio, la actual villa de Malcocinado fue un baldío del mismo nombre situado en término y jurisdicción de la encomienda y villa santiaguista de Guadalcanal, que a su vez quedaba encuadrada en la Extremadura santiaguista y en el partido de Llerena.

Consultado el diccionario de la Real Academia, el peculiar nombre del baldío hace alusión al lugar donde se depositaban cadáveres de animales y los restos de los sacrificados, aunque también se utiliza el término para referirse a las partes menos nobles de las reses desde el punto de vista culinario.

La primera referencia documental que tenemos sobre este predio la encontramos en el Libro de Montería de Alfonso XI (principios del siglo XIV), refiriéndose

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Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de la Amargura

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Reseña histórica a través del libro de Actas 1903-2003

José Miguel García Gálvez – RG año  2004

Introducción.

            La cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno, de la villa de Guadalcanal, cumple en 2004 el quinientos aniversario fundacional. Se ha creído conveniente hacer un breve repaso, para refrescar la memoria de los que hoy son sus cofrades, haciendo una reseña histórica  por los documentos que la hermandad  posee. De todos es sabido que la hermandad residía en la parroquia de San Sebastián, hasta los desgraciados hechos que sucedieron en 1936.

            Muchas habrán sido las vicisitudes y suertes que habrá sufrido a lo largo de su historia, pero por desgracia pocos son los documentos que posee el archivo de la corporación nazarena, que  se

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Las murallas de Guadalcanal

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Calle Juan Carlos I

Antonio Gordón Bernabé – RG año 1996 (pág. 29-34)

Para hablar de las murallas de Guadalcanal, hay que situarse en el contexto histórico del Guadalcanal musul­mana. Los árabes habían invadido España en el año 711 al mando de Tarik, que se diri­ge a Toledo tras conquistar Córdoba. En el invierno del 712, Muza sube por la Ruta de la Plata. por Almadén y Monesterio, a conquistar Mérida que lo hace el 30 de junio de 713 ayudado por su hijo Abd el Azis. Tras la conquista de Mérida, dicen los historiadores árabes y en el mes siguiente se conquistó todo el territorio del sur del reino de Badajoz, man­dando Muza tropas al mando de su hijo, que luego siguió para Sevilla, que se había sublevado, y marchando él para Toledo. En el mes de Julio del

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Nuestras calles

por
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Pedro Porras Ibáñez. RG año 1970

Luenga. Se debe a que dicha calle era la más larga del pueblo.

Caridad. Se le puso el nombre por estar junto al Hospital de la Caridad.

Herrerías. Se le puso el nombre porque había varias en esta calle. La última en la casa de Jesús Gallego (antiguo bar el Chato).

Pilar. Por el que se encuentra en dicha calle. Antes estaba frente al actual.

Vendederas. Calle principal del mercado (actualmente Muñoz Torrado)

Mesones. Existían varios mesones y posadas.

Diezmo. Hoy Antonio Machado. En esta calle existía la casa encargada de cobrar el diezmo de la iglesia, posiblemente el actual edificio del Cebollino. Diezmos reales eran los que se pagaban sobre las cosechas. Diezmos mixtos los

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Iglesia de San Sebastián

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Antonio Gordón Bernabé

D. Alonso de Cárdenas, Gran Maestre de la Orden de Santiago, erigió esta iglesia en 1481, por aquellas fechas –1482- se terminó la de Llerena, donde está enterrado, junto con su esposa D.ª Leonor de Luna, en el lado del Evangelio.

Algo extraño está sucediendo en esta época, pues se crea la Inquisición en Sevilla en 1480, en Llerena en 1483, se fundan iglesias y se expulsa a los judíos en 1494.En este último año tenía 250 feligreses.

Característica singular de este templo y que lo distingue de los de su estilo, es la gran elevación de sus pilastras, coronadas por capiteles de gran sencillez, lo que presta al edificio, una suntuosidad extraordinaria.

Notabilísima iglesia mudejárica del tipo

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Iglesia de Santa Ana

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Campanario de la iglesia de Santa Ana

Se edificó aprovechando gran parte de la mezquita que existía anterior a la conquista de Guadalcanal por la Orden de Santiago. Podemos considerarla la más antigua de Guadalcanal, ya que fue bendecida como iglesia cristiana por el obispo de Coria, Jaime Sanguineto, que venía acompañando al Maestre Don Rodrigo de Iñiguez, en abril de 1241. Así lo dice Fray Andrés de Guadalupe y lo confirman los libros existentes en la parroquia, ya que, según los mismos, a esta iglesia traían a bautizar a los niños de los pueblos cercanos. En la visita Canónica de 1494, tenía 320 parroquianos.

Iglesia mudejárica del tipo de organización de la Sierra. Posee por ello arcadas transversales apuntadas de gran luz, en su única nave.

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Guadalcanal y la Vicaría de Tentudía

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Monasterio de Tentudía

Fuentes.- Cuadernos monográficos de Tentudía

Información cedida por Rafael Espínola Rodríguez

Documentos en el archivo de la Parroquia de Monasterio.

Tal vez el archivo que más documentación tiene legible de Guadalcanal dentro de los archivos históricos de Tentudía es el Archivo Parroquial de Monesterio, este archivo que está depositado en el despacho parroquial se hallan completamente desordenados en viejo armario de madera empotrado agujereado por la carcoma y el paso del tiempo y en otros que los sucesivos sacerdotes han tratado de conservar y clasificar, así se encuentran actualmente clasificados y ordenados muchos de ellos en veintiocho archivadores agrupados los documentos en carpetas.

Estos archivos han sido mermados en diferentes épocas, sobre todo en el pasado siglo XX, muchos de ellos

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Guadalcanal en el siglo XIX

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El Diccionario Geográfico Estadístico Histórico de España y sus provincias de Ultramar, del que es autor el político navarro Pascual Madoz (1806-1870), aparecido en 1847 cuando nuestro país acababa de dejar atrás el reinado de Fernando VII, y nuestro pueblo había pasado de extremeño a andaluz, gracias a las reformas de Javier de Burgos, Ministro de Fomento del gabinete de Cea Bermúdez. En el tomo 9 página 9 y 10 que se transcribe (ortografía de la época incluida):

Villa con Ayuntamiento (al que estuvo agregada la aldea de Malcocinado hasta el año 1843 en que se erigió en pueblo independiente bajo el nombre de Villanueva de la Victoria), en la provincia, audiencia territorial y capitanía general de Sevilla (15 leguas), partido judicial de Cazalla (3 leguas), priorato de San Marcos

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